خاتم عقیق روزبهان والذي نمطه التاجي الموجود علی الصیاغة الصفویة هو تجسید دقیق لنقش الزخرفة القاشانیة لمزار أحد العارفین من القرن السادس ه.ق، هو عمل فني أنیق مع لمعان عالي علی أصابع الرجال حیث نقش یا بدیع السماوات مع توقیع أحمد یتألّقان علی عقیقه النباتي.
في هذا العمل الفني الأستاذ إسکندري قام برکب العقیق الیماني المعدّل وسط صیاغة من الفضّة والنحاس الأصفر لکي یبقی اللون الذهبي للصیاغة بشکل ثابت ودائم علیها ومع مرور الزمن لا یزول هذا اللون. فیما یلي کونوا معنا لکي نعرفکم بشکل أکثر علی هذا الخاتم المصنوع یدویًا.

ملاحظة حول فصّ خاتم عقیق روزبهان
العقیق هو حجر شبه شفاف وشبه کریم مع نسیج مطبّق والذي یوجد منه في الطبیعة بألوان منوّعة من اللون الأحمر إلی اللون البنفسجي حیث یتکون هذا الحجر في المراحل النهائية من أنشطة الصخور الناریة.
فصّ العقیق لهذا الخاتم تمّ صقله بالصقل المعبّد، هو حجر نباتي تمّ استخلاصه من مناجم دولة الیمن حیث نقش “یا بدیع السماوات” مع توقیع أحمد یستعرضان نفسهما علیه. نقش مذهل والذي هو مقتبس من الآیة الشریفة 117 من السورة المبارکة بقرة حیث تظهر هذه الآیة أنّ الله عزّوجلّ هو الخالق بلا شبیه وبلا نظیر للسماوات حیث البداعة في الآیة الشریفة تعني بلا شبیه وبلا نظیر وبالطع هنا نقصد من النظیر والشبیه، النظیر والشبیه اللذان ذهن الإنسان یعرفهما. هذه الآیة الشریفة هي بمثابة حجّة لموضوع نفي الولد من ذاته تعالی لأنّ الوالد یجب أن یکون عنصر الولد بینما الله تعالی هو بدیع جمیع الأشیاء وهو خالق جمیع الموجودات وهو منزّه من الانفعال.

بشأن هذه الآیة یروی من الإمام الباقر في حدیثه لسدیر الصیرفي، عن سدير قال: سمعت حمران بن أعين يسئل عن أبي جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى بديع السماوات والأرض، قال أبو جعفر:
إنّ الله ابتدع الأشياء كلها على غير مثال كان قبله وابتدع السماوات والأرض ولم يكن قبلهن سماوات والأرضون اما تسمع لقوله تعالى وكان عرشه على الماء (هود الآیة 7).
ملاحظة حول صیاغة وطارة خاتم عقیق روزبهان
من أجل صناعة خاتم عقیق روزبهان تمّ استخدام فلزي الفضّة والنحاس الأصفر معًا حیث استخدام فلز النحاس الأصفر یجعل اللون الذهبي یبقی ثابتًا وخالدًا علی النمط التاجي للصیاغة الصفویة.
في الحقیقة السید إسکندري من أجل لمعان أکثر للصیاغة، بدلًا من استخدام الطلاء الذي بعد فترة قصیرة یزول لونه، قام بالاستعانة من فلز النحاس الأصفر لکي یبقی لونه ثابتًا وخالدًا.

لکن ما یثیر اهتمامنا في هذا العمل الفني هو اسم روزبهان والذي هو سبب للتشابه بین صیاغة هذا العمل الفني والزخرفة القاشانیة لمزار من العصر المعاصر والحدیث حیث بنائه الأوّلي کان یتعلّق بخانقاه ینتمي إلی 800 عام من الماضي. هذا المکان والذي أصله هو مزار الشیخ الکبیر أبو محمد روزبهان، عام 1958 تمّت إعادة تعمیره وإعادة بنائه بواسطة هیئة التراث الثقافي لمحافظة فارس وعام 1966 بناءً علی توصیة من نقابة الآثار الوطنیة تمّ تدشین بناء علی قبر الشیخ.
في أطراف مزار روزبهان توجد ثلاثة درجات مصنوعة من الصخر حیث تنتهي إلی إیوان دون سقف. في امتداد هذا الإیوان یوجد إیوان آخر مع عرض أقلّ ویقع في هذا الإیوان الآخر قبر الشیخ الکبیر وقبور 4 أشخاص من أولاده وأحفاده. علی واجهة هذا الإیوان أیضًا هناك نقش تمّت کتابته بالخط النستعلیق “مزار الشیخ الکبیر أبو محمد روزبهان، ولادة مدینة فسا 522 ه.ق – وفاة في مدینة شیراز 606 ه.ق”.

الفوائد العلمیة والروائیة لفصّ خاتم عقیق روزبهان
خاتم عقیق روزبهان والذي عقیقه النباتي تمّ نقشه بالآیة المبارکة “یا بدیع السماوات”، هو عمل فني مبارك حیث یحتوي علی مواصفات معنویة وما وراء طبیعیة وعلاجیة کثیرة في کنزه الأصیل لکن هنا سنکتفي بذکر أمثلة من فوائد خاتم العقیق من مقال “ممیزات العقیق: الفوائد والمواصفات السحریة لحجر معالِج”:
- علاج الآلام علی مستوی الظهر والرجل
- علاج الآلام علی مستوی العضلات
فیما یخصّ باصطحاب حجر العقیق في العالم الإسلامي أیضًا هناك الکثیر من الوصایا المؤکدة بشأنه کما أکّد في إطار هذا وفي المقال نفسه الإمام الرضا (علیه السلام):
أوّل الجبال التي أقرّت بولایة الإمام علي (علیه السلام)، کان کلّ من جبال الفیروز والعقیق والیاقوت.

من الذي یناسبه هذا الخاتم؟
النقش اللافت للانتباه وهو “یا بدیع السماوات” علی العقیق النباتي لهذا العمل الفني من شأنه أن یجعله لائقًا علی أصابع الرجال بل سیکون عملًا فنیًا لافتًا لانتباه للذین یبحثون عن الأعمال الفنیة الممیّزة.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.