خاتم عقيق شهريار

الفصّ الأحمر لخاتم عقیق شهریار والذي نقش “علي ولي الله” مع توقیع حیدر وسط 20 ألماسًا أصلیًا حاز علی تألّقًا رائعًا، هو عمل فني فاخر من الفنّ الإیراني حیث یزیّنه اسم شهریار، تکریمًا لإخلاص شهریار لعلي بن أبي طالب (علیه السلام).

هذا العمل الفني الذي الأستاذ إسکندري قام برکب فصّه الیماني وسط نمط القرنین، هو عمل فني أنیق حیث صیاغته الصفویة تمّت صناعتها من الفضّة 95% لکي تمنح نسبةُ الخلوص والنقاء الرجالَ منظرًا وتألّقًا رائعًا. فیما یلي کونوا معنا لکي نعرّفکم بشکل أکثر علی هذا الخاتم المصنوع یدویًا والذي ککنز ثمین یرافق صاحبه.

ملاحظة حول فصّ خاتم عقیق شهریار

العقیق هو حجر شبه شفاف وشبه کریم مع نسیج مطبّق والذي یوجد منه في الطبیعة بألوان منوّعة من اللون الأحمر إلی اللون البنفسجي حیث یتکون هذا الحجر في المراحل النهائية من أنشطة الصخور الناریة.

فصّ العقیق البالغ وزنه 1.5 غرام لهذا الخاتم تمّ تزیینه مع اسم “علي ولي الله” المبارك وتوقیع حیدر حیث هذا الفصّ هو من الکنوز المعنویة لمتجر تراث والذي یرمز إلی أنّ عليًّا تمّ نصبه من جانب الله عزّوجلّ للولایة علی الأمّة. في باب صحّة واعتلاء هذا الموضوع، توجد حکایة حول فصّ خاتم رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) في کتاب بحار الأنوار:

ذات یوم رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) أعطی للإمام علي (علیه السلام) خاتمًا وقال له: اکتب علیه محمّد بن عبدالله. ثمّ أخذ الإمام علي (علیه السلام) الخاتم وأعطی ذلك لصانع الخواتم. لکن أخطأ صانع الخواتم في الکتابة وکتب علی فصّ الخاتم “محمّد رسول الله” بدلًا عن “محمّد بن عبدالله”. عندما سلّم صانع الخواتم، الخاتم للإمام علي (علیه السلام)، قالم له الإمام إنّني لم أقل لك أن تکتب هکذا. فردّ علیه الصانع قائلًا: أنا من أخطأت في الکتابة. أخذ الإمام الخاتمَ عند رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) فأخذ رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) الخاتم ونظر إلیه ثمّ قال: یا علي! أنا محمّد بن عبدالله وأنا محمّد رسول الله. عند ذلك ارتدی الخاتم. في الیوم التالي، عند الصباح نظر رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) إلی الخاتم وشاهد أنّه مکتوب علی فصّه وتحت عبارة “محمّد رسول الله”، “علي ولي الله”؛ استغرب رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم) من هذا الأمر لکن لم یمرّ وقت طویل حیث أتی له جبرائیل قائلًا: لقد کتبت ما أردته ولقد کتبنا ما أردناه.

هذا الخاتم تمّ استخلاص فصّه الأحمر من مناجم دولة الیمن وتمّ صقله بالصقل المعبّد.

ملاحظة حول صیاغة وطارة خاتم عقیق شهریار

الأستاذ إسکندري من أجل نمط صیاغة خاتم عقیق شهریار قام باستخدام الفضّة 95% لأنّ الفضّة مع هذا العیار، نسبة احتمالها لکي تصبح سوداء ستکون قلیلة. الأستاذ إسکندري من أجل صناعة هذه الصیاغة المصنوعة یدویًا قام بالاستعانة من نمط القرنین وقام بوضع 20 ألماسًا أصلیًا علی الهیکلیة الصفویة لکي یرسم الفنّ الإیراني أمام الجمیع.

وجه تسمیة خاتم عقیق شهریار

لکن نقطة اعتلاء هذا العمل الفني هي اسم شهریار والذي یظهر هذا الاسم علی هذا العمل الفني تکریمًا لهذا الشاعر الإیراني. شاعر مشهور والذي کان یری الشعر بمثابة محلّ للتعبیر عن الأفکار الوسیعة والتنویریة وکان یقدّم الکثیر من النصائح الأخلاقیة والتربویة في القوالب الشعریة المنوّعة خاصّة مثل الرباعي وقطعة ودوبیتي.

شاعر من أهالي مدینة تبریز والذي کان اسمه سیّد محمّد حسین بهجت تبریزي حیث وُلد عام 1906 میلادي وکان مخلصًا للإمام علي بن أبي طالب (علیه السلام) بل کان متیّمًا بشعراء مثل حافظ وفردوسي.

الفوائد العلمیة والروائیة لفصّ خاتم عقیق شهریار

خاتم عقیق شهریار یحتوي علی مواصفات علمیة وعلاجیة ومعنویة کثیرة في کنزه المبارك لکن هنا سنکتفي بذکر أمثلة من فوائد خاتم العقیق من مقال “ممیزات العقیق: الفوائد والمواصفات السحریة لحجر معالِج”:

• إبعاد الطاقات السلبیة من بیئة الإنسان
• تقلیص نسبة الغضب وتعزیز حسن النیّة

فیما یخصّ باصطحاب حجر العقیق في العالم الإسلامي أیضًا هناك الکثیر من الوصایا المؤکدة بشأنه کما أکّد في إطار هذا وفي المقال نفسه الإمام الصادق (علیه السلام):

من الغریب أن ترتدي ید خاتم العقیق وتکون خالیة من الدرهم والدینار.

من الذي یناسبه هذا الخاتم؟

النمط الفاتن لهذا الخاتم بالنموذج الصفوي ووضع خاتم العقیق الأحمر مع اسم علي ولي الله المبارك وسط صیاغته یجذب أنظار الرجال إلیه ویثیر إعجاب الذین یفضّلون الأعمال الفنیة والفصوص مع نقوش مذهبیة.