خاتم عقیق تشایینة

الفصّ الأحمر لخاتم عقیق تشایینة هو مظهر مضرب للأمثال من الآلام والمصائب للسیدة زینب الکبری والتي لا حصر لها حیث في غضون أقلّ من یوم خسرت 18 شخصًا من محارمها وأقربائها في صحراء کربلاء لکن کالجبل ظلّت شامخة وحرّة.

هذا الخاتم الذي نقش “یا زینب الکبری” مع توقیع حیدر یتألّق کالشمس الساطعة وسط 22 ألماسًا أصلیًا، هو عمل فني مع نقوش جمیلة حیث الأستاذ إسکندري قام برسم نمط الدمع علی الصیاغة الصفویة مع انتظام دقیق وجمیل لکي یزیّن أصابع الرجال. فیما یلي کونوا معنا لکي نعرفکم بشکل أکثر علی هذا الخاتم الذي ککنز معنوي هو سبب لأصالة والفخر لمتجر تراث.

ملاحظة حول فصّ خاتم عقیق تشایینة

العقیق هو حجر جمیل مع نسیج شریطي والذي یوجد منه في ألوان منوّعة في الطبیعة وکحجر شبه ثمین یتمّ استخدامه في صناعة المجوهرات.

فصّ العقیق البالغ وزنه غرامًا واحدًا والبالغ حجمه 14*10 مم تمّ صقله بالصقل المعبّد وهو حجر ثمین تمّ استخلاصه من دولة الیمن حیث لونه الأحمر مع النقش البهي “یا زینب الکبری” وتوقیع حیدر هو واجهة من المصائب العدیدة لهذه السیدة العظیمة في العالم الإسلامي.

السیدة التي اسمها تمّ إطلاقه علیها علی إثر رسالة من جبرائیل حیث جاء جبرائیل برسالة من الله عزوجل حینما ولدت حفیدة رسول الله (صلّی الله علیه وآله):

سمّوا هذه الطفلة زینب فإنّي کتبته في اللوح المحفوظ.

سیدة حرّة ومقاومة والتي حینما تمّ أسرها وسبیت إلی الشام عند یزید بن معاویة، قامت بإلقاء کلمة وخطبة بلیغة ودافعت عن أحقیة شقیقها حسین بن علي (علیه السلام) لکي یعرف الجمیع الحق من الباطل.

ملاحظة حول صیاغة وطارة خاتم عقیق تشایینة

الأستاذ إسکندري من أجل نمط صیاغة خاتم عقیق تشایینة والتي فضّتها مع العیار العالي وبرفقة 22 ألماسًا أصلیًا تتمتع بتألق رائع، قام بالاستعانة من نمط الدمع وقام بتطبیقه بطریقة جمیلة ومنتظمة علی الصیاغة الصفویة لکي یکون هذا النمط، رمزًا للحزن الکبیر من جانب الناس في رثاء شهداء کربلاء.

وجه تسمیة خاتم عقیق تشایینة

لکن ما جعل هذا العمل الفني جمیلًا هو لاحقة تشایینة؛ لاحقة مقتبسة من التقلید القدیم لنساء محافظة إیلام (عیلام) حیث تتمّ قراءة مصیبة من مصائب أصحاب الإمام الحسین (علیه السلام) في هذه المراسم. في هذه المراسم التي تقام في کلّ من الیوم السابع والثامن والعاشر من شهر محرم الحرام وفي الأربعینیة الحسینية أیضًا، منشدات مراسم تشایینة مع ثیاب ملوّن ونظیف ومع مظهر منضبط یدخلن إلی الساحة وهناك امرأة أخری والتي یطلق علیها عنوان “الملایة” تبدأ بالتعزیة من أجل شهداء کربلاء.

علی سبیل المثال في مراسم تشایینة من أجل قاسم بن الحسن (علیه السلام)، هناك تقلید بأن ترتدي بنت عزباء ثوبًا أخضرًا وطرحة بیضاء کعلامة ورمز لزي العروس وتصطحب معها شمعتین في حال احتراق ویتمّ وضع طبق ملیئة بالحلویات والحناء والبخور والشموع في وسط الساحة وعند ذلك یدخلن منشدات تشایینة مع أزیاء نظیفة إلی الساحة.

بعد کلّ هذا، امرأة وهي تقیم (تحاکي) مراسم حفل الزواج، إشارة إلی وصول خبر استشهاد قاسم بن الحسن (علیه السلام)، تجلب کفنًا مخضّبًا بالدماء إلی الساحة. بعد سماع الخبر، منشدة التشایینة تتحول حالتها من حالة تمثیلیة للسرور والفرح إلی حالة من الحزن والکآبة ومع إطفاء الشموع ووضع عباءة سوداء علی رأس العروس، تتغیر أوضاع المجلس والاحتفال. في هذا التوقیت تبدأ الملایة بقراءة التعزیة وتتحول مجلس الفرح إلی مأتم عزاء.

في هذا التقلید، تجلس منشدات تشایینة علی رکبتیهنّ ومن ثمّ بحالة القیام وبشکل مدوّر یلتففن حول الساحة ویضربن جبینهنّ بکفّ أیدیهنّ.

الفوائد العلمیة والروائیة لفصّ خاتم عقیق تشایینة

خاتم عقیق تشایینة یحتوي علی مواصفات معنویة وعلمیة وما وراء طبیعیة کثیرة في کنزه المبارك لکن هنا سنکتفي بذکر أمثلة من فوائد خاتم العقیق من مقال “ممیزات العقیق: الفوائد والمواصفات السحریة لحجر معالِج”:

• خلق حالة من الطمئنینة في الإنسان وزیادة نسبة الترکیز والقدرات التحلیلیة فیه
• ارتفاع نسبة الحظ عند الإنسان

فیما یخصّ باصطحاب حجر العقیق في العالم الإسلامي أیضًا هناك الکثیر من الوصایا المؤکدة بشأنه کما أکّد في إطار هذا وفي المقال نفسه الإمام الرضا (علیه السلام):

إنّ العقیق یزیل الفقر وارتدائه یزیل النفاق.

من الذي یناسبه هذا الخاتم؟

تألق 22 ألمسًا أصلیًا علی هیکلیة الصیاغة الصفویة لهذا الخاتم ووضع عقیق أحمر وسط هذه الصیاغة المتألقة للغایة من شأنه أن یجعل هذا العمل الفني لائقًا علی أیدي الرجال الذین یفضلون الأعمال الفنیة المتألقة مع فصوص مزیّنة بالنقوش المذهبیة.