خاتم عقیق قالي شویان

الفصّ الیماني لخاتم عقیق قالي شویان والذي نقش “لبیك یا حسین” مع توقیع حیدر یستعرض نفسه علی فصّه، یذکرنا باثنین وسبعین شخصًا من أصحاب الإمام الحسین (علیه السلام) والذین لبّوا نداء إمامهم دون تردّد وقاوموا في معرکة کربلاء حتی آخر رمق إلی أن استشهدوا هناك وهم مقتنعون في هذه المعرکة.

هذا العمل الفني الذي فصّه الأصفر تمّ رکبه في حصار من نمط أطراف الدمع والذي یضمّ طرفي الفصّ، هو من روائع الفنّ للأستاذ میرزایي حیث قام الأستاذ بدقّة عالیة ومذهلة بصناعة صیاغته الفیلیة لکي یجعل هذا العمل الفني لائقًا علی أیدي الرجال. فیما یلي کونوا معنا لکي نعرفکم بشکل أکثر علی هذا الخاتم المصنوع یدویًا والذي هو واجهة من الفنّ الإیراني.

ملاحظة حول فصّ خاتم عقیق قالي شویان

العقیق هو من ضمن الأحجار شبه الشفافة حیث هذا الحجر مع نسیج مطبّق یتکون في المراحل النهائية من أنشطة الصخور الناریة ویوجد منه في الطبیعة بألوان وأنسجة منوّعة.

فصّ العقیق البالغ وزنه 1.5 غرام لهذا الخاتم تمّ استخلاصه من مناجم دولة الیمن حیث یبلغ حجمه 11*15 مم وتمّ صقله بطریقة جمیلة بالصقل المعبّد؛ حجر کریم خالد ومعالج والذي نقش “لبیك یا حسین” مع توقیع حیدر، یظهر عظمة اثنین وسبعین شخصًا من أصحاب الإمام الحسین (علیه السلام) في موقعة کربلاء.

الأصحاب الذین کانوا مقتنعین في کربلاء وبایعوا الشهادة وصبروا علی الرزیة وعاهدوا الله حتی آخر لحظة من حیاتهم لکي یحافظوا علی سبط رسول الله (صلّی الله علیه وآله وسلّم)؛ السبط الذي مع استشهاده قام بإحیاء الإسلام لکي یجتاح الإسلام کدین قویم القلوبَ والأذهان.

ملاحظة حول صیاغة وطارة خاتم عقیق قالي شویان

الأستاذ میرزایي من أجل نمط صیاغة خاتم عقیق قالي شویان قام بتطبیق نمط أطراف الدمع علی الفضة 95% وقام بخلق صورة بدیعة من الصیاغة الفیلیة.

وجه تسمیة خاتم عقیق قالي شویان

لکن سبب جمال هذا العمل الفني هو لاحقة قالي شویان. اسم مقتبس من تقلید قدیم مع تاریخ أسطوري حیث بعد دخول الإسلام إلی إیران تغیّرت کیفیتها. هذا المنهج التقلیدي والمذهبي یقام في ثاني جمعة من الشهر السابع وفقًا للتقویم الفارسي في منطقة مشهد أردهال في مدینة کاشان وهو المراسم المذهبية الإسلامية الوحیدة التي تقام وفقًا للتقویم الفارسي.

في إقامة هذا التقلید والذي یقام من قبل أهالي منطقتي فین وخاوة أردهال، أهالي قریة خاوة أردهال یضعون أحد السجادات الملتویة الموجودة في بناء الإمام زادة کإشارة إلی السجادة الملتویة التي تمّ وضع جثمان الإمام زادة وقت استشهاده فیها علی أکتافهم ومن ثمّ یقومون بالعزاء والمأتم وبعد ذلك یقدمون السجادة الملتویة إلی أهالي فین وأهالي فین أیضًا یأخذون السجادة إلی عین هناك.

بعد هذا الموکب، هناك جمع آخر والذین یأتون مع عصي مرتفعة ومع اهتزازها في الهواء یشیرون إلی أنّهم ذاهبین للقتال مع قاتلي الإمام زادة وفي هذا الوقت یضعون السجادة علی الأرض بجانب العین ویسکبون من ماء العین علیها إشارة إلی غسل الإمام زادة ومن ثمّ مرة أخری یعیدون السجادة إلی مزار الإمام زادة.

قبل إدخال السجادة إلی المزار، الأشخاص الذین یحملون العصي مع أهازیج وأراجیز محفزة یقومون بالاستعداد من أجل القتال مع قاتلي الإمام زادة. لکن النقطة المثیرة للاهتمام هي أنّ وصول حاملي السجادة إلی مدخل الإمام زادة وتسلیمها إلی أهالي قریة خاوة أردهال یرافقه نظام خاصّ وممیز.

الفوائد العلمیة والروائیة لفصّ خاتم عقیق قالي شویان

خاتم عقیق قالي شویان بسبب فصّه الأصفر یحتوي علی مواصفات علمیة وما وراء طبیعیة کثیرة في کنزه المبارك لکن هنا سنکتفي بذکر أمثلة من فوائد خاتم العقیق من مقال “ممیزات العقیق: الفوائد والمواصفات السحریة لحجر معالِج”:

• زیادة الشعور باحترام النفس واحترام القدرات الذاتیة
• زیادة الشعور بالعشق والإعجاب بالناس

فیما یخصّ باصطحاب حجر العقیق في العالم الإسلامي أیضًا هناك الکثیر من الوصایا المؤکدة بشأنه کما أکّد في إطار هذا وفي المقال نفسه الإمام الکاظم (علیه السلام):

إنّ ارتداء خاتم العقیق الأصفر یستوجب التیسیر في الأمور بحیث لم تکن هناك أيّة صعوبة فیها.

من الذي یناسبه هذا الخاتم؟

نقش “لبیك يا حسين” الجمیل علی العقیق الأصفر لهذا الخاتم من شأنه أن یجعله لائقًا علی أیدي الرجال؛ الرجال الذین باستطاعتهم أن یصبحوا مثل أصحاب الإمام الحسین (علیه السلام) لکي یلبّوا نداء إمامهم وفي کلّ مرحلة من مراحل حیاتهم یطیعوا أوامر مولاهم من أعماق قلوبهم.